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请教妙印法师

楼主# 更多 发布于:2014-07-01 12:38
楞严经上说,不是眼睛看到东西,而是见性看到东西,还举了一个例子,人死了,眼睛完好,但却看不到东西了。然四大和合肉身可死,六尘缘影幻心随之亦灭,但自性不生不灭,净土宗说人死后八个小时内,自性不离肉身,那在这自性未离开肉身的八小时内,此“死人”还能看见东西吗?
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假观者,观一切有为法,如梦幻泡影,生灭无常。 空观者,观诸法无我,不可得,无自性,毕竟空。 中观者,观自性了了分明,如如不动,寂静涅槃。 视而不见色,听而不闻声。 无所用心处,洞然如来藏。
妙印法師
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沙发# 发布于:2014-07-06 12:31
阿弥陀佛:死人若能看东西,就不能叫死人。人的神识,若没有完全离体,即是尚未死亡,故能见东西。
     死亡的标准有两种,第一是世间法标准,呼吸心跳停止,脑死亡。第二是佛法标准,是四大解体,见闻觉知,完全消失,或者叫神识离体。世间法说死了,在佛法的标准里,不一定是死亡了。
     所以,死人若还能见东西,证明他还没有死。没有死,就能见,见黑暗。
     世间法死亡后的8小时内(这是助念的经验数据,我没有找到佛经依据。)身体一直有觉,见闻觉知,尚未完全消失,所谓“没有反应”,是大夫不能察觉他的反应,而并不是真的没有反应。所以,8小时之内保护已经死亡的人,确保安全地,完全地,无痛苦地神识离体,是非常重要的。在神识没有完全离体之前的任何处理(比如,洗澡,换衣服,抬或者搬运,等等),都会给亡者带来巨大的痛苦,而活着的人并不知道。由于这个痛苦,会导致亡者起嗔而投向恶道。(正确的处理方式:在大夫宣布死亡之后,不要动亡者,不要挪动或矫正姿势,不要碰触任何部位,让亡者呈自然状态,保持这个自然状态达8小时,而且8小时之内不得哭泣喧哗,一定要马上念佛助念。若有条件的,可以延长到16小时以上,佛教慈善医院会延长到3天左右。)世间人,生、死大事,往往人生的时候,会有很多保护措施,而人死的时候,或一死之后,往往会被当做没有任何知觉的“木头”去处理了,非常悲哀!不知道,死亡是大事,死不好,神识也会去三恶道。详情有“临终关怀”一书,都是经验。
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板凳# 发布于:2014-07-06 14:00
妙印法師阿弥陀佛:死人若能看东西,就不能叫死人。人的神识,若没有完全离体,即是尚未死亡,故能见东西。
     死亡的标准有两种,第一是世间法标准,呼吸心跳停止,脑死亡。第二是佛法标准,是四大解体,...
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感谢妙印法师正法开示,佛经上没有依据,“临终关怀”一书上的经验,可以依止吗?
假观者,观一切有为法,如梦幻泡影,生灭无常。 空观者,观诸法无我,不可得,无自性,毕竟空。 中观者,观自性了了分明,如如不动,寂静涅槃。 视而不见色,听而不闻声。 无所用心处,洞然如来藏。

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