智情真人
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请教妙印法师八识浅释

楼主# 更多 发布于:2014-04-27 10:56
六识六根六尘
见闻嗅味触知
眼耳鼻舌身意
色声香味触法
知性经意根生法尘,意识(第六识),融汇五根所识。意识中不生灭的是知性,生灭的妄想是法尘。
在意根(大脑)生起分别执着的第七识(即法尘),即末那识,“彻解六结:就是见闻觉知,并非分隔,原是圆融一个宝觉。”,此圆融宝觉就是阿赖耶识。
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假观者,观一切有为法,如梦幻泡影,生灭无常。 空观者,观诸法无我,不可得,无自性,毕竟空。 中观者,观自性了了分明,如如不动,寂静涅槃。 视而不见色,听而不闻声。 无所用心处,洞然如来藏。
妙印法師
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沙发# 发布于:2014-04-27 17:56
阿弥陀佛:我暂时不做任何解释。请先看看三个版本的楞伽经关于对识的解释。千万不要被这些名相吓住。怕乱了思维的同修,请看看而已,请保持清净。

     1 《楞伽阿跋多罗宝经》:「诸识三种相,谓转相、业相、真相。大慧!略说有三种识,广说有八相。何等为三?谓真识、现识及分别事识。」
     2 《入楞伽经》:「三种,何等三种:一者转相识,二者业相识,三者智相识。大慧!有八种识,略说有二种,何等为二?一者了别识,二者分别事识。」
      3《大乘入楞伽经》:「诸识有三相,谓转相、业相、真相。大慧!识广说有八,略则唯二,谓现识及分别事识。」
春风去又来
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板凳# 发布于:2014-05-03 23:26
感恩法师开示。
琴、瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发
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地板# 发布于:2014-05-03 23:28
请妙印法师开示:分别无染的识与自性的关系。感恩。
琴、瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发

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