高志明
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请师父慈悲开示

楼主# 更多 发布于:2013-10-08 19:22
        成佛之路听了两遍,师父说佛者觉也,佛就是觉性。十一回家摘棉花的时候我就想:我醒的时候,如果被针扎了的话,我能感觉疼,我睡着了,别人用针扎我,我会疼醒来,这个能感觉疼的“能”,并没有因为我睡着了就睡着或者消失。
        《楞严经》第四卷,有罗睺罗击钟的事例,我是这样理解的:钟声响的时候我们能听见,钟声不响的时候,我们能听声音的“能”却没有消失,击打钟时,大众都能听到声音,大众听声音的“能”一样,离钟远近不同,可能听见的声音有大有小,但是这个能听声音的闻性,却没有大小,长恒不变,不管是睡着、醒来,有声没声。其它根的觉性也一样,佛性就是觉性,就是如来,所以如来常恒,无有变易,这个觉性没有色相、身相,所以如来不能以色相、身相见,佛性才是常驻真心,请问师父我这样理解觉性对吗?这样算明心见性吗?
      如果这样算明心见性,那么虚云老和尚为什么被开水烫了见性的感觉是虚空粉碎已,狂心当下歇的感觉,我却没有呢?《楞严经》里有个例子,就是两个人站在河边看见湖面月亮的影子,这两个人相对而行,湖面的月亮会跟着这两个相向而行的人走,产生这样现象的原因是什么?通过这个现象佛告诉我们什么意思呢?这个我不理解。楞严经说“诸有智者,要以比喻而得开悟”,楞严经里面有好多比喻和事例,希望师父有机会讲解,通过事例比喻告诉我们里面的道理,让更多的人去开悟自性
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沙发# 发布于:2013-10-08 21:42
阿弥陀佛:你的理解和描述,总的来讲,非常到位!非常好!然,其中的“其它根的觉性也一样”,按照你这句话去理解,一个人会有6个觉性,六根有六个性,将来你能成六尊佛,错。要知道,六根的觉性是一个!不是六个。是一个觉性在六根起六种作用。见闻觉知是同一个佛性在身根的不同名称。如观音菩萨所言:见闻觉知不能分割,成一圆融清净宝觉。
    你已经开始理解了,你要根据理解的去亲自体证。只有亲自体证,证悟到这个觉性,才是真正明心见性。因为你没有虚云老和尚的感受,所以,证明你尚没有见性。不要着急,你很快就会悟到的。你已经有了正确的理解和知见,契入佛性,只是个机缘和时间问题。虚空粉碎,不是虚空爆炸。虚空果然爆炸,什么也没有了。狂心不歇,说明你没有契入闻性。旋流获无妄,狂心当下歇!狂心不歇,没有入流所致。建议你持楞严咒和大悲咒。听闻楞严经,不要间断。难得啊!千万不要放弃,停滞不前。
      个人的月亮跟着个人走,个人是个人的世界。一花一如来,一人一世界,这就是佛要告诉我们的意思。一人一个太阳,而天上的太阳只有一个,故知太阳,非一非异。阿赖耶识,非一非异。不是一个,也不是不一个。你慢慢理解吧。见了佛性,什么都好说了,否则,说下天来,也是似懂非懂,最终不懂。
    愿三宝加持你,诸佛加持你,护法善神保佑你,让你早日证道!南无本师释迦牟尼佛!
高志明
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板凳# 发布于:2013-10-08 22:07
谢谢师父开示,谢谢师父的鼓励与祝福,我要努力学佛,争取早日明心见性,阿弥陀佛

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