来者皆是佛子！ 【 佛子！如来智慧，无处不至，何以故？无一众生，而不具有如来智慧（你肯定具有如来智慧，你怎么可能不是佛子呢？），但以“妄想、颠倒、执著”而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智，则得现前。 善男子！若欲成就“一切智”智，应决定求“真善知识”。善男子！求善知识，勿生疲懈；见善知识，勿生厌足；于善知识，所有教诲，皆应随顺；于善知识，善巧方便，勿见“过失”。】——《大方广佛华严经》 |
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沙发# 发布于：2013-01-20 08:35
帖内置顶 – 妙印法師 – 2013-01-20 08:56 如幻如梦功德是 “有为”功德，有为功德是生灭法，虽见生灭幻化，荣华富贵，乃至贫穷下贱，实“空无所有”，当下即空！
不生不灭功德是“无为”功德，无为功德是真实功德，真实功德，能出轮回；真实功德虽“空无所见”而“真实存在”。 如来功德，皆是无为功德，不可见，不可得，只可随喜，不可以眼耳鼻舌身意而探知，亦不离眼耳鼻舌身意而可探知。 《坛经》中“达摩”祖师所说：“实无功德”，是指梁武帝所做的一切善事，皆是有为法，一切有为法皆是生灭法，空无所有！当体即空，故说“实无功德”，确切地说是实无“有为功德”。而梁武帝性情急躁，只见有为，不知无为，没等达摩说“真实功德”即勃然温怒，话不投机，随下逐客令，使自己失去了一次以“明心见性”为本而修“无为法真实如来功德”的大好机会！ 叹惜这次传法失败，其中一个重要的原因，就是“语言障碍”。若达摩是中国人，要么梁武帝是天竺人，二人言语交会，如听母语，必定会是“心开义解，淋漓畅快！龙天欢喜，师徒相续”的快哉结局。 倘若如来功德，也实无所有！也说：“实无功德！”，那普贤行愿里面的“随喜功德”，岂不就成了一句戏言和空话？教我们随喜一个根本不存在的东西，岂不是玩笑？ |
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11楼# 发布于：2013-01-20 08:35
如幻如梦功德是 “有为”功德，有为功德是生灭法，虽见生灭幻化，荣华富贵，乃至贫穷下贱，实“空无所有”，当下即空！
不生不灭功德是“无为”功德，无为功德是真实功德，真实功德，能出轮回；真实功德虽“空无所见”而“真实存在”。 如来功德，皆是无为功德，不可见，不可得，只可随喜，不可以眼耳鼻舌身意而探知，亦不离眼耳鼻舌身意而可探知。 《坛经》中“达摩”祖师所说：“实无功德”，是指梁武帝所做的一切善事，皆是有为法，一切有为法皆是生灭法，空无所有！当体即空，故说“实无功德”，确切地说是实无“有为功德”。而梁武帝性情急躁，只见有为，不知无为，没等达摩说“真实功德”即勃然温怒，话不投机，随下逐客令，使自己失去了一次以“明心见性”为本而修“无为法真实如来功德”的大好机会！ 叹惜这次传法失败，其中一个重要的原因，就是“语言障碍”。若达摩是中国人，要么梁武帝是天竺人，二人言语交会，如听母语，必定会是“心开义解，淋漓畅快！龙天欢喜，师徒相续”的快哉结局。 倘若如来功德，也实无所有！也说：“实无功德！”，那普贤行愿里面的“随喜功德”，岂不就成了一句戏言和空话？教我们随喜一个根本不存在的东西，岂不是玩笑？ |
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13楼# 发布于：2013-10-09 08:22
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